Jean-Pierre Timbaud, le caractère bien trempé du metallo parisien, par Roger Bourderon

Jean-Pierre Timbaud

Ayant enseigné au lycée Jean-Pierre Timbaud d’Aubervilliers, je ne résiste pas à la tentation de publier cet article. (Marc Harpon)

Le jeune apprenti d’une fonderie de Decazeville, devenu adulte, jouera un rôle de premier plan dans l’organisation des grèves de 1936. Le syndicaliste communiste mettra la même énergie au service de la résistance. Arrêté le 18 octobre 1940, son nom reste attaché aux 27 de Châteaubriant.

Quand Israel commerce avec l’Iran, par Alain Gresh

http://blog.mondediplo.net/2010-09-04-Quand-Israel-commerce-avec-l-Iran

Face au fantasme du complot sioniste mondial, entretenu par la Nouvelle Extrême Droite, il convient de rappeler qu’Israël est avant tout un pion dans la politique extérieure étasunienne, comme l’est aussi la Colombie. C’est à mon sens ce qu’il faut retirer de cet article d’Alain Gresh : le vassal ne peut pas épouser totalement l’intérêt de son suzerain, l’impérialisme américain. Plus profondément, on voit ici que la force de la nécessité économique, que la rhétorique du “choc des civilisations” ne peut cacher que quand l’intérêt matériel épouse parfaitement les frontières des aires culturelles, ce qui n’arrive presque jamais. (Marc Harpon)

Les déclarations incendiaires du président Ahmadinejad contre Israël, les proclamations des dirigeants israéliens selon lesquelles l’Iran représente une menace imminente et existentielle, pourraient faire oublier que les relations entre les deux pays ont été parfois ambiguës au cours de l’histoire récente, même après la révolution islamique de 1979. On sait que, durant la dictature du Chah, l’Iran et Israël ont entretenu des relations stratégiques fondées sur la lutte contre le monde arabe ; une alliance qui incluait aussi l’Ethiopie du Negus et la Turquie, soit les trois pays non arabes de la région. La révolution de 1979 aboutit à la rupture des relations diplomatiques entre les deux pays, mais les contacts n’ont pas disparu pour autant.

Je pense que la révolution a donné toute dignité au pays et aux cubains, par Silvio Rodriguez

• Je pense que la Révolution cubaine a donné toute sa dignité à notre pays et aux Cubains, et que le gouvernement révolutionnaire a été le meilleur gouvernement de notre histoire.

C’est vrai: avant la Révolution La Havane était beaucoup plus colorée, les nids-de-poule étaient rares et on pouvait parcourir des rues entières de boutiques bien achalandées et illuminées. Mais, qui pouvait acheter dans ces boutiques ? Qui pouvait marcher totalement libre dans ces rues ? Evidemment, « ceux qui avaient de quoi » en poche. Les autres devaient se contenter de faire du lèche-vitrine et rêver, comme ma mère, comme notre famille, comme la majorité des familles cubaines. Seuls les « citoyens respectables », bien vus et se démarquant par leur apparence pouvaient se promener dans ces magnifiques avenues. Les loqueteux, les mendiants, presque tous les Noirs, devaient faire un détour, car si un agent de police les surprenait dans une de ces rues « décente », il les chassait à coups de matraque.

Vous êtes peut-être un marxiste si…vous voulez mettre un terme à l’exploitation des travailleurs (2/2), par David S. Pena

(Political Affairs, http://www.politicalaffairs.net/article/articleview/9528/ )

Traduit de l’anglais par Marc Harpon pour Changement de Société

David S. Pena poursuit ici le difficile exercice de pédagogie marxiste commencé dans Political Affairs, le mensuel du Communist Party Of The United Sates of America. La tâche n’est pas simple. L’exemple de la parente assistante sociale, par exemple, manque un peu de pertinence : il ne distingue pas nettement les heures supplémentaires, entendues comme le temps de travail situé au-delà de la limite légale, et le travail extra ou surtravail, qui se définit comme le temps situé au-delà de la limite économique d’avec le temps de travail nécessaire. Mais mieux vaut une explication maladroite que pas d’explication du tout.(Marc Harpon)

Les juifs en Europe Occidentale après la Renaissance. La thèse de Sombard, par Abraham Léon (1942)

Ernest mandel et Abraham Léon

On connaît l’artifice classique de la droite extrême : présenter le capitalisme comme incarné par un prétendu “corps étranger” à l’intérieur de la nation et faire passer la lutte contre ce “corps étranger” pour une lutte “socialiste”. C’est ainsi que le nazisme a mis en scène une guerre raciale du sang (allemand) contre l’or (juif), avec les conséquences funestes que l’on sait. Dans le texte qui suit, tiré de La Conception Matérialiste de la Question Juive, Abraham Léon répond à la thèse de Sombard sur la prétendue origine juive du capitalisme. (Marc Harpon)

Le racisme, par Abraham Léon (1942)

Tiré de La Conception matérialiste de la question juive.

« L’idéologie est un processus que le soi-disant penseur accomplit bien avec une conscience, mais avec une conscience fausse. Les forces motrices véritables qui le meuvent lui restent inconnues, sinon ce ne serait point un processus idéologique. Aussi s’imagine-t-il des forces motrices fausses ou apparentes. » (Engels à Mehring, 14 juillet 1893.)

Jusqu’ici, nous avons essayé de comprendre les bases réelles de l’antisémitisme à notre époque. Mais il suffit de considérer le rôle qu’a joué dans le développement de l’antisémitisme le misérable document fabriqué par l’Okhrana tsariste, les Protocoles des Sages de Sion, pour se rendre compte de l’importance des « forces motrices fausses ou apparentes » de l’antisémitisme. Aujourd’hui, dans la propagande hitlérienne, le motif réel de l’antisémitisme en Europe occidentale, la concurrence économique de la petite bourgeoisie, ne joue plus aucun rôle. Par contre, les allégations les plus fantastiques des Protocoles des Sages de Sion, « Les plans de domination universelle du judaïsme international », reviennent dans chaque discours et manifeste d’Hitler. Il s’agit donc d’analyser cet élément mythique, idéologique de l’antisémitisme.

Réflexions du compañero Fidel : L’HYPOCRISIE INFINIE DE L’OCCIDENT

Bien qu’il ait publié avant et après des articles sur cette question, le journal mexicain La Jornada lui en a consacré un très impressionnant, le 1^er septembre 2010, intitulé : « L’holocauste des Roms : hier et aujourd’hui », qui rappelle une histoire vraiment dramatique. Je vais en citer des extraits textuels qui reflètent des faits absolument bouleversants dont l’Occident et surtout son colossal appareil médiatique ne disent mot.

La place de l’impérialisme dans l’histoire, par Vladimir Lénine

extrait de L’Impérialisme, stade suprême du capitalisme.

Nous avons vu que, par son essence économique, l’impérialisme est le capitalisme monopoliste. Cela seul suffit à définir la place de l’impérialisme dans l’histoire, car le monopole, qui naît sur le terrain et à partir de la libre concurrence, marque la transition du régime capitaliste à un ordre économique et social supérieur. Il faut noter plus spécialement quatre espèces principales de monopoles ou manifestations essentielles du capitalisme monopoliste, caractéristiques de l’époque que nous étudions.

Si le ridicule tuait…par Dominique Vidal

14 septembre 2010 (Grand Soir)

Que le Réseau Voltaire me présente comme un « militant sioniste » chargé de « faire aimer les Israéliens par le lectorat réputé pro-palestinien » du Monde diplomatique est, à vrai dire, plus grotesque que diffamatoire. Si le ridicule tuait, Thierry Meyssan serait mort – et j’ajoute : depuis longtemps. Sauf que le responsable de l’articulet me visant a cru utile d’ajouter le nom de mon père (Sephiha) au mien (Vidal) et de publier une photographie où je figure à ses côtés lors de la légation de sa bibliothèque au « Mémorial de l’Holocauste ».

Socialisme ou Barbarie ? Rosa Luxembourg

La scène a changé fondamentalement. La marche des six semaines sur Paris a pris les proportions d’un drame mondial ; l’immense boucherie est devenue une affaire quotidienne, épuisante et monotone, sans que la solution, dans quelque sens que ce soit, ait progressé d’un pouce. La politique bourgeoise est coincée, prise à son propre piège : on ne peut plus se débarrasser des esprits que l’on a évoqués.

Finie l’ivresse. Fini le vacarme patriotique dans les rues, la chasse aux automobiles en or ; les faux télégrammes successifs ; on ne parle plus de fontaines contaminées par des bacilles du choléra, d’étudiants russes qui jettent des bombes sur tous les ponts de chemin de fer de Berlin, de Français survolant Nuremberg ; finis les débordements d’une foule qui flairait partout l’espion ; finie la cohue tumultueuse dans les cafés où l’on était assourdi de musique et de chants patriotiques par vagues entières ; la population de toute une ville changée en populace, prête à dénoncer n’importe qui, à molester les femmes, à crier : hourra ! et à atteindre au paroxysme du délire en lançant elle-même des rumeurs folles ; un climat de crime rituel, une atmosphère de pogrome, où le seul représentant de la dignité humaine était l’agent de police au coin de la rue.