La diversité est au service du néolibéralisme ! par Walter Benn Michaels

source : Marianne 2

Dans La Diversité contre l’égalité, l’américain Walter Benn Michaels démythifie la sacrosainte diversité, qui ne résout en rien les vraies inégalités, sociales et économiques. Elle aurait même tendance à noyer le poisson. Ne nous fait-elle pas croire qu’Obama est de gauche, alors qu’il a plus en commun avec Sarkozy qu’avec Jaurès?

Le PACBI critique le boycott d’Ariel par les gens de théâtre israéliens, par Reuven Kaminer

Traduit par Marc Harpon pour Changement de Société

Cet article a d’abord été écrit et publié en hébreux sur le site : Hagada Hasmalit (http://hagada.org.il/eng/). Reuven Kaminer est un membre de la direction de Hadash (Front Démocratique pour la Paix et l’Egalité- Parti Communiste d’Israël)

Comme chacun sait, près de 60 homems et femmes de théâtre israéliens se sont manifestées publiquement dans une déclaration suivant laquelle ils refusent de jouer au Centre « Culturel » Ariel, situé dans les territoires occupés. Il est important de souligner que les acteurs-artistes sont des employés subordonnés aux propriétaires et aux administrateurs du théâtre, qui sont leurs employeurs au sens plein du mot. Il ne s’agit donc pas seulement d’une prise de position courageuse, mais d’un acte qui met l’acteur en opposition avec son patron. Et il ne s’agit pas de n’importe quelle profession. Un acteur, sans le théâtre, ne peut pas travailler, créer ou vivre. C’est pourquoi, la plupart des gens honnêtes tendent naturellement à honorer et applaudir l’acte de contestation de ces dizaines de braves hommes de théâtre.

Cuba: réduction d’un demi-million d’emplois dans le secteur public, par MArc Vandepitte

(cubanismo)

L’annonce qu’on va supprimer un demi-million d’emplois publics à Cuba a battu le tambour dans les médias occidentales. Est-ce une rupture avec le socialisme ? Et comment faut-il comprendre cette mesure?

Le 13 septembre la Centrale des travailleurs de Cuba (CCT) a annoncé que l’emploi dans les entreprises publiques sera fortement réduit. D’ici à avril 2011, un demi-million d’emplois seront supprimés et, plus tard peut-être encore autant. Les plans ont été préparés minutieusement pendant des années et ont été suffisamment discutés. En août ils ont été annoncés par le président Raúl Castro devant le Parlement.

Un navire juif pour briser le blocus de Gaza

Publié le Mercredi 15 Septembre 2010 à 16:52 sur : http://www.gnet.tn/revue-de-presse-internationale/un-navire-juif-pour-briser-le-blocus-de-gaza/id-menu-957.html hala.ps – Des juifs des Etats-Unis, du Canada, de Grande-Bretagne, d’Australie se sont ralliés à des juifs allemands en vue de diriger un navire d’aide humanitaire vers la bande de Gaza pour briser le blocus, dans une mission symbolique dont l’objectif est d’affirmer que “la répression d’un autre peuple n’est en rien liée au judaïsme, comme le souligne la Torah”.

Penser le minoritaire avec Colette Guillaumin

source : No Pasaran

Difficile de parler du croisement entre oppressions sexiste et raciste en France sans évoquer la pensée de Colette Guillaumin. Son ouvrage L’Idéologie raciste (Gallimard, 2002), publié en 1972 sur la base d’une recherche menée en 1967-68, marque un tournant dans les études du phénomène raciste. Je voudrais donc en présenter ici quelques aspects particulièrement utiles pour comprendre et lutter contre les dispositifs de minorisation des opprimé-e-s.

Calcul de vies par Santiago ALBA RICO

Un article publié par Grand soir et traduit par Manuel Colinas Balbona.

Voici un modèle de bonne gestion des ressources. D’après un rapport du diplomate irlandais

Des victimes de mutilations au Congo Belge

Roger Cassement, de 1899, le gouvernement colonial de sa majesté Léeopold II, roi de Belgique, remettait à chaque soldat présent au Congo un nombre déterminé de cartouches dont il devait justifier l’usage avec une stricte exactitude dans l’exercice de ses tâches au service des compagnies exploitantes du caoutchouc. Pour faite la preuve qu’il n’avait pas gaspillé une seule cartouche, à la fin de la journée, chaque soldat devait remettre une main droite (oui, une main humaine) pour chaque balle manquante dans sa cartouchière. Certains, mal nourris, trichaient : ils utilisaient quelques cartouches pour chasser et ensuite ils coupaient la main d’un Congolais vivant en guise de certificat de bonne conduite dans leur service. Rien qu’en six mois, on avait comptabilisé 6.000 Congolais assassinés ou mutilés, un par cartouche ou peut-être davantage parce que pour économiser leurs munitions, nous dit Cassement : « des soldats tuaient les enfants à coup de crosse ».

Ces Pinçons qui font trembler l’Elysée (Télérama)

Télérama n° 3166

Avec les sociologues Monique Pinçon-Charlot et Michel Pinçon, l’Elysée peut trembler. “Les Ghettos du gotha” dénonçait l’entre-soi des classes dominantes, “Le Président des riches” pointe une connivence entre pouvoir et monde des affaires… de plus en plus décomplexée.

Annette Epaud, matricule 31 724

source :
http://www.sudouest.fr/2010/09/16/annette-epaud-matricule-31-724-185719-1391.php

« Quand, le 22 février 1943, le camion pour le gaz est arrivé, nous avons vu monter dedans notre amie Annette Epaud […] Annette se tenait bien droite. » C’est à Marie-Claude Vaillant Couturier, qui faisait elle aussi partie du convoi des « 31 000 », ces femmes déportées à Auschwitz, que l’on doit ce témoignage.

La crise des sciences européennes, par Edmund Husserl

Husserl dans ce texte, rappelle que le repli de la science vers le positivisme est relativement récent. Il me semble que la crise des sciences “européennes”, maintenant devenues mondiales s’identifie avec la crise de la raison, dont la Shoah, déchaînement de la raison contre elle-même et contre l’humanité elle-même, est l’illustration la plus terrifiante. (Marc Harpon)

Collectivisation, précipitation et désorganisation dans le socialisme réel, par Marc Harpon

Moshe Lewin, précurseur de l'histoire sociale de l'URSS, décédé cet été à Paris.

Le système soviétique  semble s’être construit au cours des années qui ont immédiatement suivi la NEP ou Nouvelle Politique Économique, où, sous la direction de Lénine, la Russie révolutionnaire s’était engagée dans la voie d’une relative libéralisation, par laquelle elle escomptait soutenir l’effort de reconstruction, qui devait nécessairement suivre la guerre civile, et construire la base matérielle qu’exigeait l’avènement espéré du communisme. Si Lénine a été l’artisan de la NEP, en revanche, la révolution dans la révolution qui s’opère à partir du second plan quinquennal est l’œuvre, aussi grandiose qu’imparfaite, de Staline : les erreurs voire les fautes mais aussi les succès de la construction du socialisme en URSS sont imputables à cet homme aux mains sales, détesté de ceux qui n’ont jamais mis les mains dans le cambouis- ou qui ont cessé de les mettre pour pleurnicher au nom d’un léninisme soi-disant falsifié et d’une révolution prétendument trahie.

Le fait culturel qu’est le marxisme est susceptible, comme tout autre fait culturel, d’une lecture matérialiste, dont Marx lui-même fournit les outils. C’est, d’une certaine façon, ce à quoi s’adonnait Moshe Lewin, décédé il y a peu : tout en s’efforçant de libérer l’histoire russe de ses engagements politiques, il a conservé quelque chose de la scientificité de la démarche marxienne, puisqu’il explique les formes culturelles et politiques soviétiques par leur base matérielle ou ce qu’il tient pour telle, à tort ou à raison. Le titre de l’article de 1976, publié par les Actes de la Recherche en sciences sociales, est représentatif de la méthode de Lewin : « L’Etat et les classes sociales en URSS 1929-1933 ». Ce simple titre suggère l’invalidité de ce que John Arch Getty appelle le « paradigme commun » (shared paradigm) de la soviétologie : le fonctionnement même et la durée du système soviétique montrent qu’on ne peut tenir la société communiste russe pour une sphère entièrement passive face aux injonctions et au contrôle total d’un centre tout-puissant. Le politique ne fait pas la société : il est en constante interaction avec le monde social dont il émane et dont la logique est, en dernière instance, économique. L’article se donne donc pour objectif d’étudier l’industrialisation et la collectivisation ainsi que «les relations entre ces deux événements, le système des méthodes employées pour atteindre ces deux objectifs et les caractéristiques de l’Etat qui s’est édifié au cours de ces années » Dans un autre article, publié dans l’ouvrage collectif qu’il a co-dirigé sur Staline et Hitler, Lewin s’interroge : « Le stalinisme était-il une émanation de la bureaucratie, comme cela a souvent été avancé, notamment par Trotsky? »(1). Mais cette bureaucratie, en tant qu’elle peut se penser comme l’héritière de la bureaucratie tsariste, n’est-elle pas en partie le produit d’une situation matérielle similaire voire pire à celle de l’empire russe d’avant la révolution?